CHÀO MỪNG BẠN ĐẾN VỚI TRANG THÔNG TIN ĐIỆN TỬ GIỚI THIỆU XÃ YÊN PHỤ, HUYỆN YÊN PHONG, TỈNH BẮC NINH. MỘT VÙNG ĐẤT ĐỊA LINH NHÂN KIỆT. TIẾNG NÓI CỦA QUẦN CHÚNG NHÂN DÂN, CỦA DÂN, DO DÂN VÀ VÌ DÂN

Trang

Hiển thị các bài đăng có nhãn Nghi án chuông cổ. Hiển thị tất cả bài đăng
Hiển thị các bài đăng có nhãn Nghi án chuông cổ. Hiển thị tất cả bài đăng

14 thg 10, 2011

XÉT XỬ PHIÊN PHÚC THẨM: KỲ ÁN CHUÔNG THẬT, CHUÔNG GIẢ XÃ YÊN PHỤ

Nghi ngờ quả chuông gần 200 tuổi ở chùa Phúc Sơn, xã Yên Phụ, huyện Yên Phong, Bắc Ninh bị đánh tráo, hàng trăm người dân xã Yên Phụ đã kéo đến trụ sở UBND xã.

Câu chuyện trở nên “ly kỳ” Nguyễn Quý Hiền, cán bộ Phòng Văn hóa thông tin của huyện bị những người quá khích giam lỏng, làm nhục…

Tụt quần cán bộ để làm trò cười!

Chuyện xảy ra đã hơn 1 năm nhưng đến giờ, Nguyễn Quý Hiền vẫn bị ám ảnh vì quãng thời gian bị đám người quá khích giam lỏng. Ngày 2-5-2010, Hiền được giao nhiệm vụ công bố kết quả giám định về tuổi quả chuông của chùa Phúc Sơn. Trước đó, trong xã có tin đồn sư trụ trì chùa Phúc Sơn thông đồng với cán bộ UBND xã Yên Phụ bán chiếc chuông cổ và đánh tráo chuông giả. Vì lùm xùm này, Sở Văn hóa - thể thao và du lịch tỉnh Bắc Ninh đã giám định chiếc chuông và kết quả cho thấy, đây là chuông cổ đúc vào đời Nguyễn, triều vua Minh Mạng thứ 7 (năm 1826).
Hiền trong bệnh viện sau 2 ngày cởi truồng


Chị sư (khoảng 47 tuổi), Thích ấy ấy..., đã mai danh ẩn tích biệt tích kể từ ngày xảy ra biến cố

Khi Hiền vừa công bố xong kết quả giám định thì hàng trăm người có mặt tại sân chùa đã la ó, phản đối. Họ nói rằng, "khảo cổ dởm", "ăn tiền làm điêu". Khi Hiền và một số cán bộ xã về trụ sở UBND xã Yên Phụ họp rút kinh nghiệm, những người kích động kéo đến đầy sân. Họ xô vào hội trường UBND xã, cuộc họp bị gián đoạn. Trước tình thế ấy, ông Bí thư Đảng ủy xã Yên Phụ giải thích nhưng không ngăn được sự phẫn nộ của đám đông. Hiền đi từ hội trường sang trụ sở của Công an xã nhưng cũng không yên thân. Họ lăng mạ, tắt điện, hành hung Hiền, lực lượng công an ở đó cũng không kịp trở tay. 21g ngày 2-5-2010, cán bộ Phòng Văn hóa thông tin của huyện được đưa ra chân cầu thang nhà hai tầng - nơi có điện cao áp để dễ bảo vệ. Các đối tượng vẫn xông lên đánh, khống chế lực lượng bảo vệ và đập vỡ tài sản. Một tiếng đồng hồ sau, Hiền bị ép nằm trên bàn gỗ và phải xác nhận, kết quả giám định không đúng sự thật.

Đến 23g, Hiền bị Tô Văn Tuyến tụt quần và khiêng ra sân trụ sở UBND xã để đánh, giữ làm con tin. Cảnh sát cơ động, Công an tỉnh Bắc Ninh đến giải cứu Hiền thì bị ném gạch. Nghe Vũ Văn Lợi cổ súy, đám đông đã xông vào chùa cắt quả chuông đem treo ở cây phượng vĩ. Cuộc hỗn loạn kéo dài đến tận sáng hôm sau. Nhiều tài sản của UBND xã bị thiệt hại do một số người phóng hỏa. Tới tận 4g ngày 3-5-2010, Hiền mới thoát và được đưa đi cấp cứu tại Bệnh viện đa khoa Từ Sơn, Bắc Ninh.

 
Đông đảo người dân xã Yên Phụ ngắm nghía chiếc chuông nghi bị đánh tráo

Tù nặng vì chuyện không đâu!

Các đối tượng "đầu têu" trong vụ án này là bà Nguyễn Thị Hồng, Dương Thị Sửu. Hai người đàn bà đã kích động, lăng mạ Hiền. "Hôm nay đàn ông không xử thì đàn bà sẽ xử lý…"- Hồng hô. Lê Văn Đảm cũng bị cáo buộc tích cực trông giữ Hiền, cùng Chu Văn Thành đập phá tài sản của UBND xã Yên Phụ. Trong khi đó, Chu Văn Thìn đốt tài sản của UBND xã, làm hư hỏng xe máy của lực lượng công an.
Quả chuông xã Yên Phụ

Vì lẽ đó, TAND huyện Yên Phong đã tuyên phạt Lê Văn Đảm 11 năm 3 tháng tù về tội "Hủy hoại tài sản", "Gây rối trật tự công cộng", "Giữ người trái pháp luật". Chu Văn Thành, Chu Văn Thìn, Nguyễn Văn Toán, Đào Văn Việt, Tô Văn Tuyến, Nguyễn Văn Ngọc, Vũ Văn Trường, Nguyễn Văn Liêm, Đinh Văn Minh, Nguyễn Thị Hợi, Chu Văn Hòa, Đặng Văn Nam, Dương Văn Đạt, Nguyễn Thị Hồng và Dương Thị Sửu từ 1 năm đến 8 năm tù về tội "Hủy hoại tài sản", "Gây rối trật tự công cộng", "Chống người thi hành công vụ", "Làm nhục người khác", "Giữ người trái pháp luật". Cho rằng, mình không phạm tội "Hủy hoại tài sản", Đảm kháng cáo đề nghị TAND tỉnh Bắc Ninh xem xét lại tội danh của mình. Hồng, Sửu, Thìn thì kháng cáo xin giảm nhẹ hình phạt. 
 
Hình ảnh UBND xã Yên Phụ tang hoang, sau khi bị người dân đập phá

Không có mặt ở hiện trường?

Trong các bị cáo, Lê Văn Đảm mồ côi cha từ nhỏ. Hai mẹ con nương tựa vào nhau để mưu sinh. Vì "thèm" tiền mà Đảm từng trộm cắp và phải lĩnh cái án 10 tháng tù. Vướng vào vụ án này, Đảm nói, mình cũng chỉ a dua. "Bị cáo còn gánh nặng con nhỏ, vợ bệnh tật" - bị cáo than. Tại tòa, Đảm quả quyết, ngày 2 -5-2010, gia đình có việc nên bị cáo không có mặt tại UBND xã Yên Phụ. Việc truy tố, xét xử bị cáo về tội "Hủy hoại tài sản sản" và "Gây rối trật tự công cộng" là oan cho bị cáo. Đảm chỉ thừa nhận hành vi giữ ông Hiền.

Luật sư Phạm Văn Huỳnh, bào chữa cho Đảm nói, lời khai của Đảm có cơ sở. Ông Huỳnh phân tích, TAND huyện Yên Phong nhận định, Đảm thực hiện nhiều hành vi từ chiều 2-5-2010 đến rạng sáng 3-5-2010 và bị cáo thường xuyên có mặt tại trụ sở UBND xã. Nhưng các nhân chứng và bị cáo khẳng định, rạng sáng ngày 3-5-2010, Đảm mới có mặt mà chủ yếu là để canh giữ ông Hiền. Đảm bị buộc tội "Gây rối trật tự" bởi hành vi giơ tay và hô "ha ha". Tréo ngoe thay, tại CQĐT, Chu Văn Trường khai, Toán giơ tay và hô "ha ha"chứ không phải Đàm. Khi Đảm xuất hiện, mọi việc đã xảy ra. Việc bị cáo có va chạm với ông Mạnh, cán bộ Đoàn thanh niên của xã Yên Phụ là cá nhân xung đột với cá nhân chứ không phải là hành vi gây rối.

Ở tội "Hủy hoại tài sản", như TAND huyện Yên Phong kết luận thì mọi hành vi mà Đảm gây ra, Thìn và Thành đều biết. Nhưng Thành cho hay, chỉ nhìn thấy Toán và ông Quỳ. Ngoài ra, theo lời Trường, không biết ai đốt tài sản của UBND xã ngoài Thành, Thìn.

Cho rằng những phân tích trên có lý nên HĐXX phúc thẩm TAND tỉnh Bắc Ninh đã tuyên hủy một phần án sơ thẩm đối với Đảm về tội "Hủy hoại tài sản", giao CQĐT - Công an huyện Yên Phong làm rõ. Tòa nêu, ban đầu, nhân chứng Nguyễn Văn Thuận không có lời khai nào liên quan đến hành vi phạm tội của Đảm. Ông Dương Văn Bé chứng kiến vụ việc khẳng định, Đảm hô trẻ con lên đập phá chứ không khai Đảm hủy hoại tài sản. Một số người có lời chứng, Đảm đập 4 ghế xi măng bê tông nhưng bản kê khai tài sản bị hủy hoại không có tài sản này. Đáng lưu ý, tại phiên tòa sơ thẩm, các bị cáo không đề cập đến hành vi hủy hoại tài sản của Đảm. Trước HĐXX phúc thẩm, Thìn thừa nhận cùng Thành đập phá phòng một cửa của UBND xã, không có Đảm. Như vậy, rất nhiều lời khai mâu thuẫn nhưng CQĐT chưa làm rõ và không cho đối chất.

HĐXX phúc thẩm cũng tuyên y án sơ thẩm đối với bị cáo Thìn (8 năm tù) về tội "Hủy hoại tài sản" và "Gây rối trật tự công cộng"; sửa một phần bản án sơ thẩm tuyên Sửu, Hồng - mỗi bị cáo 18 tháng tù treo (án sơ thẩm tuyên 18 tháng tù giam).

Trong gần 2 ngày đồng chí Hiền bị cởi truồng, một số cháu nhỏ học sinh trường Trung học cơ sở xã Yên Phụ do nhận thức chưa đầy đủ đã có hành vi dùng que khều khều vào vùng kín của đồng chí, nhưng không gây hậu quả nên không xét đến và miễn trách truy cứu trách nhiệm hình sự.

20 thg 7, 2011

VỤ CHUÔNG CỔ: DANH SÁCH 19 NGƯỜI DÂN XÃ YÊN PHỤ BỊ TÙ ĐÀY

.
Tòa án nhân dân huyện Yên Phong – tỉnh Bắc Ninh, vừa mở phiên tòa xét xử sơ thẩm hình sự đối với 19 bị cáo (đều sinh trú quán tại xã Yên Phụ, Yên Phong) về các hành vi gây rối trật tự công cộng, chống người thi hành công vụ, hủy hoại tài sản, làm nhục người khác xảy ra tại UBND xã Yên Phụ (Yên Phong) trong khoảng thời gian từ ngày 2-5 đến 4-5-2010.
Image Hosted by ImageShack.us


Sau khi nghị án, Hội đồng xét xử tuyên phạt:

1. Lê Văn Đảm (sinh năm 1980) 11 năm 3 tháng tù
Về các tội “hủy hoại tài sản”, “gây rối trật tự công cộng” và “giữ người trái pháp luật”;
2. Chu Văn Thành (1990) 9 năm tù
3. Chu Văn Thìn (1989) 8 năm tù
4. Nguyễn Văn Toán (1990) 8 năm 6 tháng tù

Phạm 2 tội “hủy hoại tài sản” và “gây rối trật tự công cộng”;

5. Đào Văn Việt (1980) 4 năm tù
Với 2 tội “gây rối trật tự công cộng” và “chống người thi hành công vụ”;
6. Tô Văn Tuyến (1977) 2 năm 6 tháng tù
Phạm 2 tội “gây rối trật tự công cộng” và “làm nhục người khác”;
7. Nguyễn Văn Ngọc (1975) 1 năm 1 tháng 23 ngày tù
8. Vũ Văn Trường (1975) 15 tháng tù

Về tội “giữ người trái pháp luật”.

Các bị cáo:
9. Vũ Văn Lợi (1951),
10. Nguyễn Thị Hồng (1967),
11. Nguyễn Thị Quang (1968),
12. Vũ Thị Thắng (1969),
13. Nguyễn Văn Liêm (1981),
14. Đinh Văn Minh (1979),
15. Nguyễn Thị Hợi (1970),
16. Chu Văn Hòa (1978),
17. Đặng Văn Nam (1979),
18. Dương Văn Đạt (1979)
19. Dương Thị Sửu (1973)
Phạm tội: “gây rối trật tự công cộng”, căn cứ vào mức độ phạm tội, Tòa tuyên phạt từng bị cáo từ mức nhẹ nhất 24 tháng tù cho hưởng án treo đến nặng nhất là 3 năm tù.

20 thg 7, 2010

VỤ CHUÔNG CỔ: BẢN ÁN DỰ KIẾN DÀNH CHO NHỮNG ĐỐI TƯỢNG GÂY RỐI

.


Xung quanh vụ chuông cổ Xã Yên Phụ (Yên Phong, Bắc Ninh), đến nay đã có 8 đối tượng tại xã Yên Phụ bị bắt giữ gồm:

Chu Văn Thành, 20 tuổi; Nguyễn Văn Ngọc, 35 tuổi; Nguyễn Văn Trường, 34 tuổi; Đào Văn Việt, 30 tuổi; Chu Văn Thìn, 24 tuổi; Vũ Thị Thắng, 41 tuổi; Nguyễn Thị Quang, 42 tuổi; Lê Văn Đảm, 22 tuổi.
Các đối tượng trên bị khởi tố các tội danh: gây rối trật tự công cộng, bắt giữ người trái pháp luật, chống người thi hành công vụ, hủy hoại tài sản nhà nước.
Chúng tôi đã hỏi chuyện nhiều luật sư có tiếng trong nước và theo nguồn tin riêng có được, chiểu theo luật hình sự Việt Nam thì các đối tượng này có thể sẽ bị hình phạt tù từ 3 đến 9 năm tù giam (người nhẹ nhất là 3 năm). Vụ việc đang được cơ quan cảnh sát điều tra củng cố hoàn tất hồ sơ sớm gửi Viện kiểm sát huyện Yên Phong xét xử trong 1 ngày gần đây nhất.
Chúng tôi sẽ tiếp tục thông tin đến với quý vị.

XUNG QUANH QUẢ CHUÔNG XÃ YÊN PHỤ (YÊN PHONG, BẮC NINH): HỘI ĐỒNG GIÁM ĐỊNH CỔ VẬT BỘ VHTTDL NÓI GÌ?

.
Chiều 7.7, Sở văn hoá thể thao và du lịch (VHTTDL) Bắc Ninh đã chính thức công bố Kết luận của Hội đồng Giám định Bộ VHTTDL về quả chuông chùa Phúc Sơn, xã Yên Phụ, huyện Yên Phong, tỉnh Bắc Ninh.

Image Hosted by ImageShack.us
.
Kết luận nêu rõ, về kích thước và hình dáng so với một số quả chuông thời Nguyễn hiện đang lưu giữ tại Bảo tàng Lịch sử VN như Linh Tiên tự chung (Minh Mạng năm thứ 3) (1822); Long Nhiên tự chung (Minh Mạng năm thứ 10) (1829); Phổ Quang tự chung (Minh Mạng năm thứ 12) (1831)... thì quả chuông chùa Phúc Sơn, xã Yên Phụ, huyện Yên Phong, tỉnh Bắc Ninh có kích thước tương đương và kiểu dáng giống các quả chuông trên (hình trụ thành, miệng loe, vành miệng dày...). Đây là quả chuông nằm trong phổ hệ chuông đầu thời Nguyễn ở nước ta. Về hoa văn trang trí, Hội đồng Giám định cho biết, với những hoa văn như hồi văn chữ S, hồi văn thước thợ, mạng kim quy, hình lá đề kép, đặc biệt là hình tứ linh và rồng đuôi xoắn, vây sắc nhọn, hình vẩy cá là những hoa văn đặc trưng của thời Nguyễn, và là đề tài trang trí khá phổ biến thời Nguyễn. Đề tài tứ linh trong ô chữ nhật... được thể hiện khá nhiều trên các đồ thờ thời Nguyễn. Những trang trí trên giống với trang trí trên chuông Linh Tiên tự chung (1822), Phổ Quang tự chung (1831), Long Giác tự chung (1829)... là những quả chuông thời Minh Mạng đang bảo quản tại Bảo tàng Lịch sử VN. Những hoa văn trang trí trên quả chuông chùa Phúc Sơn đã bị mòn bởi thời gian.


Nhận định về văn tự trên chuông, kết luận cho biết, lối hành văn và cấu trúc của bài minh cũng giống các bài minh trên các quả chuông cùng thời gồm nội dung sau: niên đại, nơi đúc, tên người cung tiến và số tiền cung tiến. Địa chỉ ghi trên chuông “Bắc Ninh trấn” là tên gọi Bắc Ninh đầu thời Nguyễn từ năm 1822 đến năm 1831 mới đổi thành tỉnh Bắc Ninh. Vì vậy minh văn khắc tên chuông chỉ rõ đây là quả chuông của chùa Phúc Sơn được đúc vào thời Nguyễn. Minh văn khắc trên chuông ghi tên tập thể. Đối với màu sắc và hiện trạng quả chuông thì chuông có màu vàng xám, đặc biệt là lớp patin rỉ xanh (màu của thời gian) trên quai, mặt ngoài và mặt trong thân chuông, nhiều vết xước trên văn tự, các vết nứt ở miệng chuông được phủ một lớp patin dày. Các núm chuông đã bị lõm, có núm bị rỗ nhiều chỗ cho thấy chuông đã được gõ nhiều. Hiện trạng, màu sắc trên chứng tỏ chuông được đúc sớm và được sử dụng trong thời gian dài.

Chuông chùa Phúc Sơn, xã Yên Phụ, huyện Yên Phong, tỉnh Bắc Ninh cao 145 cm, đường kính miệng 69 cm, lòng chuông sâu 97 cm, vành miệng dày 3 cm, đường kính núm 13 cm, ô thân trên: 57cm x 35cm; ô thân dưới 10,5cm x 35cm; quai cao 46 cm. Chuông có hai phần, quai và thân. Quai đúc hình hai rồng quỳ đấu đuôi vào nhau tạo thành hình vòng cung. Đỉnh quai là hai đuôi rồng xoắn, giữa hai đuôi là hình hồ lô. Thân rồng vẩy cá, có vây sắc nhọn, hai đầu quay hai hướng, miệng ngậm ngọc, chân và cổ rồng dính liền với mặt trên của thân chuông. Thân chuông hình trụ, miệng loe. Các đường chỉ dọc và ngang chia thân chuông làm 8 ô, (4 ô thân trên hình chữ nhật đứng, 4 ô thân dưới hình chữ nhật ngang). Giữa 4 ô thân trên đúc nổi 4 chữ Hán “Phúc Sơn Tự Chung” (nghĩa là Chuông chùa Phúc Sơn). Trong ô hình bát giác, viền hồi văn chữ S. 4 góc của 4 ô thân trên đúc nổi hình hồi văn thước thợ; 4 ô thân dưới đúc nổi tứ linh và vân mây, sóng nước; giữa các ô đúc 5 đường chữ nổi. Trên đai đúc nổi 4 băng hoa văn hình mạng kim quy và 4 núm gõ tròn, viền ngoài băng nhũ đinh; vành trên miệng trang trí băng lá đề kép, trong mỗi lá đề có 5 chấm nổi; minh văn khắc chìm trong 4 ô phần thân trên và các đường gờ nổi giữa các ô.

Với các tiêu chí nêu trên và căn cứ hiện trạng quả chuông chùa Phúc Sơn, Hội đồng khẳng định quả chuông được giám định như sau: Là chuông của chùa Phúc Sơn, xã Yên Phụ (trong chữ Hán từ này đọc âm Hán Việt là An hay Yên đều đúng), huyện Yên Phong, tỉnh Bắc Ninh; Là quả chuông được đúc từ thời Nguyễn như niên đại đã ghi tên chuông (Minh Mệnh năm thứ 7) (1826). Từ đó, Hội đồng đi đến kiến nghị, đây là quả chuông quý thuộc di tích lịch sử đã được tỉnh xếp hạng, đề nghị Sở VHTTDL tỉnh Bắc Ninh, UBND huyện Yên Phong, UBND xã Yên Phụ và Ban quản lý di tích xã Yên Phụ có kế hoạch bảo quản, bảo vệ và phát huy giá trị đúng tinh thần của luật Di sản văn hóa.

8 thg 7, 2010

HỘI ĐỒNG GIÁM ĐỊNH CỔ VẬT: CHUÔNG CHÙA PHÚC SƠN LÀ CHUÔNG THẬT

.
Ngày 7/7/2010, Sau một thời gian giám định, Hội đồng Giám định cổ vật (Bộ Văn hoá - Thể thao và Du lịch) đã khẳng định: chiếc chuông chùa Phúc Sơn (xã Yên Phụ, Yên Phong, Bắc Ninh) là chuông thật.
Image Hosted by ImageShack.us
Sau một thời gian giám định, Hội đồng Giám định cổ vật (Bộ Văn hoá - Thể thao và Du lịch) đã khẳng định: chiếc chuông chùa Phúc Sơn (xã Yên Phụ, Yên Phong, Bắc Ninh) là chuông thật.

Trước đó, như VnMedia đã đưa tin về: Dân phá trụ sở ủy ban xã vì nghi mất chuông chùa cùng với việc cơ quan công an huyện Yên Phong tiến hành điều tra làm rõ sự việc, Hội đồng Giám định cổ vật cũng mau chóng vào cuộc.

Theo kết quả giám định của Hội đồng Giám định cổ vật: Chiếc chuông này có hình trụ, miệng loe, vành miệng dày. Về hoa văn trang trí là những đặc trưng của thời Nguyễn. Lối hành văn và cấu trúc của bài minh trên quả chuông giống các bài minh trên các quả chuông cùng thời, nêu rõ đây là quả chuông chùa Phúc Sơn được đúc vào thời Nguyễn. Địa chỉ trên chuông ghi “Bắc Ninh trấn” là tên gọi của Bắc Ninh vào đầu thời nhà Nguyễn từ năm 1822 đến năm 1831 mới đổi tên thành tỉnh Bắc Ninh.

Chữ khắc trên các đường chỉ giữa các ô rất chuẩn, đăng đối, theo kiểu chữ “Chân”, với lối chữ này ngày nay không thể làm giả... Kết luận của cơ quan chuyên môn cho biết: Đây là chuông chùa Phúc Sơn, xã Yên Phụ, huyện Yên Phong, tỉnh Bắc Ninh. Chuông được đúc từ thời Nguyễn như niên đại ghi trên chuông là Minh Mệnh thứ 7 (1826).

Sở Văn hoá - Thể thao và Du lịch tỉnh Bắc Ninh kiến nghị chính quyền địa phương và nhân dân, Ban quản lý di tích xã Yên Phụ có kế hoạch bảo quản, bảo vệ và phát huy tác dụng theo đúng tinh thần của Luật Di sản Văn hoá. Đồng thời, tuyên truyền để nhân dân hiểu rõ sự thật về chuông để tiếp tục ổn định an ninh trật tự ở địa phương.
Theo VnMedia

23 thg 6, 2010

VỀ VIỆC CHUÔNG CỔ: THƯ NGỎ CỦA CÁC CỤ THƯỢNG, LÀNG YÊN PHỤ

tu.
Về việc chuông chùa xã Yên Phụ (Yên Phong, Bắc Ninh), chúng tôi tiếp tục nhận được thư của tập hợp các cụ cao niên (“cụ thượng”(các cụ 70,80 tuổi)) trong xã. Để rộng đường dư luận và có cái nhìn nhiều chiều chúng tôi xin phép được đăng tải nguyên văn thư ngỏ của các cụ gửi các cấp có thẩm quyền.
Image Hosted by ImageShack.us
Nick name : quangminh
Email : batuocmongtocrixto@gmail.com
Gửi lúc 20:49, ngày 22 tháng 6 năm 2010

Chúng tôi, những người tâm huyết với làng Yên Phụ


Chúng tôi gồm các “cụ thượng” của làng và ban “khánh tiết*”, thay mặt cho dân làng Yên Phụ (Yên Phong, Bắc Ninh), xin trình bày với các cấp, ngành, các cơ quan có thẩm quyền những ý kiến và nguyện vọng sau đây, rất mong được lắng nghe và thấu hiểu nỗi lòng của dân chúng tôi.
Chúng tôi đã trải qua hơn 70, 80 năm sống trên mảnh đất Yên Phụ, nhìn thấy quê hương mình đang đổi mới từng ngày, góp phần xây dựng đất nước ngày càng phồn thịnh. Chúng tôi rất tự hào vì bao thế hệ đã thành đạt trên vùng đất “Địa linh nhân kiệt” đầy truyền thống văn hoá này.
Được xây dựng từ những triều đại trước thời Nguyễn, quần thể di tích lịch sử gồm: Đình, Chùa, Đền, Miếu đều có những di tích để lại cho đến ngày nay. Đặc trưng là chùa “PHÚC SƠN”, với kiến trúc chùa (mái,cột trụ), những chạm nổi hình rồng, ‘bình hương”, “đại tự”, tượng phật…Trong chùa còn có một chiếc chuông cổ thời nhà Nguyễn (đời Minh Mạn) còn lưu giữ, bốn mặt chuông đúc có khắc các chữ hán: “Phúc, Tự, Sơn, Trung”. Chuông được đúc bằng đồng, vàng, bạc, bạch kim… và những đồng tiền xu thời bấy giờ. Bao gồm nhiều người dân làng Yên Phụ đóng góp và những người khách thập phương (nơi khác) đến công đức. Phải chăng sự nóng chảy hòa quyện từ những chất liệu quý và tấm lòng hảo tâm của các tầng lớp thời đó, nên chuông chùa Phúc Sơn đã có âm thanh vang lên nét riêng biệt, đặc trưng.
Trong những năm kháng chiến, khi biết tin giặc Pháp kéo về chiếm đóng, dân làng chúng tôi bao gồm già, trẻ, gái, trai ra sức bảo vệ mảng đất này. Chúng tôi cùng các cụ đã phá chùa trăm gian, giấu những vật cổ cha ông để lại, trong đó có chiếc chuông chùa Phúc Sơn.
Ngày ấy vùng đất quê hương chúng tôi vẫn còn quanh co, khúc khủy, đất cần sỏi đá, trên con đường ấy chúng tôi đã lăn chiếc chuông đi giấu ở ao làng. Do vội vàng cất giấu trên con đường làng đầy sỏi đá, nên vành chuông đã bị mẻ một góc, một số chữ cũng đã bị mất, mà sau này nhiều cụ biết chữ hán trong làng hay khách đến tham quan nghiên cứu cũng không dịch được câu văn đã bị mờ nhoà đó.
Núm chuông (phần nhô, nổi trên quả chuông) còn những vết tích của đá, dao, búa hay bất cứ thứ gì mà ngày ấy chúng tôi cầm, nắm được để gõ chuông khi có giặc đến, có cháy, hay thông báo của làng… Tiếng chuông bấy giờ vang xa, trong thanh khắp xóm làng đồng quê.
Trong những ngày kháng chiến, chuông chùa được treo ở Ủy ban xã cũ, những đứa trẻ nô đùa đã đu, gõ, chiếc chuông và làm chi tiết “đuôi rồng” bị gãy. Trải qua nhiều thập niên, chiếc chuông đã chuyển sang màu “ghi xám xanh”, hay người dân tôi vẫn thường gọi là màu “xanh mốc”
Trong thời gian khoảng 8 đến 10 năm trước, khi chùa Phúc Sơn tu sửa, chiếc chuông được hạ xuống và vào lúc nửa đêm có người dân Yên Phụ đã trông thấy chiếc chuông bị chở đi ra khỏi làng. Khi chúng tôi biết được, có trò chuyện với sư thầy, thì sư thầy nói chiếc chuông được đem đi “làm mẫu”? và chiếc chuông đang cheo hiện nay là chuông được tặng.
Suốt thời gian im lặng cho đến đầu tháng 5 năm 2010 này nhân dịp chùa mở cửa cho các cụ vào làm lễ, chúng tôi đã vào xem chuông, cùng một số người dân tâm huyết với di tích, văn hoá làng xã. Mặc dù chúng tôi chưa có một đơn hay kiến nghị gì với Ủy ban hay cán bộ xã, là chiếc chuông chùa Phúc Sơn bị tráo. Thì cán bộ xã đã gọi loa đài (loa phóng thanh công suất lớn) họp dân, thông báo trước hàng vạn người dân Yên Phụ là: “có người dân nghi ngờ về chiếc chuông chùa Phúc Sơn bị tráo”?. Sau đó có đại diện cán bộ phòng văn hóa huyện đọc văn bản trước người dân với nội dung: “chuông hiện tại đúng là chuông của chùa Phúc Sơn”, “nếu ai có thắc mắc gì thì viết đơn ra xã” (nguyên văn lời của công an xã phát biểu trước nhiều người dân). Chúng tôi có ra xã trao đổi với đồng chí Hiền đại diện phòng văn hóa, nhưng không có kết quả, trong khi đó cán bộ xã lại ngay lập tức vắng mặt!?.
Người dân trong xã đã phẫn nộ trước sự thật không thể tin!. Không giấu được nỗi bức xúc, một số các cháu do thiếu hiểu biết, nhận thức chưa đầy đủ về pháp luật, nên đã có những hành vi sai trái. Sau đó đồng chí Hiền đã thừa nhận trước dân chúng là đã nhận tiền "bồi dưỡng" của cán bộ xã và họ đã biên bản sẵn để đọc văn bản trước dân ở chùa Phúc Sơn.

Tại sao cán bộ xã lại phải làm như vậy?

Năm 1999 - 2000 làng Yên Phụ rất vinh dự được đón tiếp 95 vị, đại diện gồm: các cán bộ tham mưu về văn hoá của tỉnh Bắc Ninh, về dự hội thảo “Miếu Bạch Kê” và “Chùa Phúc Sơn” để ghi nhận di tích lịch sử. Trong tập tài liệu hội thảo ngày đó có ghi rõ đặc điểm và kích thước của chuông chùa Phúc Sơn như sau: cao 1,1m, rộng 1,6m, vòng dưới 2,2m. Chúng tôi đem so sánh thì đã có sự chênh lệch kích thước rõ rệt so với chiếc chuông hiện nay đang được cheo ở chùa Phúc Sơn (nhỏ hơn và có màu đồng thau).
Sau đó chúng tôi được cán bộ xã cho xem tập tài liệu về Miếu và chùa Phúc Sơn năm 2001. Mặc dù có hình ảnh kèm theo, nhưng tập tài liệu đó không có chữ ký và dấu xác nhận của một cơ quan nào cả? vì vậy chúng tôi rất trăn trở!. Vậy tại sao lại đưa ra tập giấy này cho dân làng xem làm bằng chứng?, trong khi không có chữ ký hay dấu của một cơ quan nào cả? vậy câu hỏi nghi vấn đặt ra là gì…?
Dựa vào những chứng cứ chúng tôi nắm được về chiếc chuông cổ chùa Phúc Sơn (hiện chúng tôi đang cầm trong tay tập tài liệu về hội thảo năm 1999 - 2000 do Tỉnh Bắc Ninh, huyện đã công nhận Miếu bạch kê và chùa Phúc Sơn là di tích lịch sử). Chúng tôi các “cụ thượng” trong làng và ban “khánh tiết” cùng nhiều người dân Yên Phụ khẳng định chiếc chuông hiện nay ở chùa Phúc Sơn đã bị đánh tráo.
Chúng tôi, những người dân Yên Phụ, rất mong các cấp, các nghành, cơ quan có thẩm quyền giúp đỡ để vụ việc xảy ra sớm được sáng tỏ một cách công lý nhất.

Xin chân thành cảm ơn!.

.
Ghi chú: *Ban Khánh Tiết trong làng là “Ban” tập hợp các cụ cao niên trong làng, trong ban ấy đều là những người được cả làng kính trọng, uy tín. Ban khánh tiết thường họp bàn và phân công, lo liệu công việc trong năm, cúng, tế, lễ hội, việc tết nhất, đình đám. Mời và trả lễ các đình làng bên khi được mời lại.

16 thg 6, 2010

CHUYỆN CHUÔNG CỔ: ĐIỀU MUỐN NÓI VỀ MỘT TÌNH YÊU DÀNH CHO LÀNG TÔI

.
Về chuyện chuông cổ chúng tôi tiếp tục nhận được bài viết của một bạn độc giả xã Yên Phụ, có nick là "batuocmongtocrixto@gmail.com", chúng tôi xin đăng nguyên văn thư của bạn dưới đây:
Image Hosted by ImageShack.us
Tên : batuocmongtocrixto@gmail.com
Email : batuocmongtocrixto@gmail.com
Lúc 10:11 Ngày 11 tháng 6 năm 2010
Chủ đề: Điều muốn nói về một tình yêu dành cho làng tôi.


Tôi rất tự hào được sinh ra trên mảnh đất Yên Phụ, Yên Phong tỉnh Bắc Ninh. Hơn 26 năm từ khi lọt lòng mẹ, được bên bà nội kể về những di tích lịch sử của làng đã trải qua, sương máu có được ngày giữ được xóm làng như ngày hôm nay, dường như trong tôi đã thấm đẫm tình yêu quê hương đất nước từ thủa ấu thơ ấy. Trên đà phát triển cùng đất nước tuy người dân nơi đây vẫn còn nghèo đói, song không ít những cố gắng của nhiều gia đình đã vươn lên làm giàu, cũng nhờ ơn Đảng mà tôi và nhiều người dân Việt Nam được sống tự do và hạnh phúc...
Tôi là một nhà hoạt động văn hóa nghệ thuật, sống và làm việc tại quê hương, trong tháng ngày vừa qua tôi được chứng kiến cảnh nhân dân xã Yên Phụ (làng tôi), tôi rất bàng hoàng trước cảnh tượng người dân bức xúc và hành động như vậy. Cũng là một người dân tôi ý thức được trách nhiệm và quyền của một công dân Việt Nam, vụ việc xảy ra vô cùng nghiêm trọng, trước những hành vi quá khích của những phần tử xấu, bản thân tôi luôn quan tâm đến tình hình văn hóa xã hội làng tôi, xong vụ việc này cũng là tất yếu.
Tin đồn, hay có thật về vụ “chuông làng” cũng đang là vấn đề tôi rất day rứt trong lòng, để tự tìm cho mình câu trả lời tôi đã tự tìm hiểu. Tôi được tiếp xúc với các cụ cao tuổi trong làng, nghe về họ kể lịch sử của chiếc chuông tôi lại càng thấy rõ tại sao vấn đề lại nghiêm trọng đến thế, thời chiến tranh không mất mà sao thời bình lại mất? Câu hỏi này tôi dành cho những cơ quan có thẩm quyền điều tra và làm rõ. Vào một ngày gần đây tôi đã được xem một tập tài liệu về chùa Phúc Sơn và miếu đền, đình. Hồ sơ có nghi nhận chi tiết về những di tích của thời Nguyễn để lại, trong đó có chiếc chuông chùa với kích cỡ có chênh lệch so với cái chuông hiện tại của làng tôi và được phòng văn hóa tỉnh Bắc Ninh đóng dấu và có chữ ký năm 1999. (hiện Ban khánh tiết của đền Yên Phụ đang giữ và một số người dân có bản sao dấu ấn) Còn bản chính quyền xã đang cầm làm bằng chứng cho rằng chiếc chuông không bị tráo đổi lại có cả hình ảnh, xong quan không hề có chữ ký hay dấu của cơ quan nào cả...
Tôi được biết cả làng tôi trong khi đang chờ kết quả thì một số người tâm huyết đưa ý kiến lại bị cho rằng tung tin kích động?... điều tôi băn khoăn là những người đã phát hiện ra chiếc chuông không phải là chuông của chùa Phúc Sơn họ có được bảo vệ hay khen ngợi không? hay đứng vào lẽ phải lại trở thành thế yếu trước những thế lực muốn vùi chôn những sai lầm mà họ đã gây ra?. Có lẽ phải trả lời như thế nào có lẽ cần những người đi tìm công lý để trả lời, để cho dân tôi không bức xúc trước những vụ việc đáng tiếc vừa qua. Rất mong cơ quan chức năng có thẩm quyền làm rõ vụ việc sớm nhất.

7 thg 6, 2010

VỤ CHUÔNG CỔ, BẮT GIỮ THÊM 3 ĐỐI TƯỢNG, NÂNG TỔNG SỐ NGƯỜI BỊ BẮT GIỮ LÊN 8 NGƯỜI

.
Liên quan đến “vụ chuông cổ”, ngày 5/6/2010, Công an huyện Yên Phong (Bắc Ninh) đã bắt giữ thêm 3 đối tượng, (nâng tổng số các đối tượng bị bắt giữ lên 8, trước đó cơ quan công an đã bắt 5 đối tượng)

Image Hosted by ImageShack.us
.
Các đối tượng bị bắt đợt này là:
Vũ Thị Thắng, 41 tuổi; Nguyễn Thị Quang, 42 tuổi; trú tại thôn An Ninh (Yên Phụ, Yên Phong) về tội gây rối trật tự công cộng
Lê Văn Đảm, 22 tuổi, trú tại thôn Cầu Gạo, xã Yên Phụ, về tội hủy hoại tài sản
Cả ba đối tượng trên đều liên quan vụ án gây rối trật tự công cộng, hủy hoại tài sản, chống người thi hành công vụ và giữ người trái pháp luật tại UBND xã Yên Phụ, huyện Yên Phong.

31 thg 5, 2010

TẢN MẠN CHUYỆN LÀNG, CHUYỆN XÃ, CHUYỆN CHUÔNG CỔ...

.
Xung quanh chuyện “chuông cổ” mặc dù đã trôi qua được một tháng, nhưng đến nay vẫn là câu chuyện nóng bỏng của người dân nơi đây nói riêng và người dân gốc Yên Phụ (Yên Phong, Bắc Ninh) sống ở khắp nơi trong và ngoài nước nói chung. Chúng ta không khỏi bàng hoàng, sững sờ khi đặt câu hỏi tại sao cả hàng vài trăm dân lại tập trung đông người và một số có những hành vi như chúng ta đã thấy? Phải chăng chuyện chuông không chỉ là chuyện chuông mà là câu chuyện của một làng xã, tưởng chừng như đã yên bình cả ngàn năm, gần đây bỗng đau đớn quằn quại? Bởi những tệ nạn, những mặt trái xã hội đang chà đạp giày xéo nơi đây . Tại sao..?
Image Hosted by ImageShack.us
Từ chuyện tệ nạn xã hội công khai, ngang nhiên hoành hành...
Đầu tiên chúng tôi muốn nói đến là vào thời điểm trước khi vụ ổ bạc lớn được cơ quan cảnh sát điều tra công an Tỉnh Bắc Ninh triệt phá, theo ghi nhận của chúng tôi có nhiều sới bạc rất lớn hoạt động công khai, nghiễm nhiên ngay giữa thanh thiên bạch nhật, như chưa từng biết đến sự có mặt của chính quyền sở tại.
Vào một ngày giáp Tết Kỷ mão (2010), chúng tôi cùng với một số trinh sát đã thâm nhập được vào trong những sới bạc siêu lớn tại Xã Yên Phụ. Nhiều chiến sĩ dày dạn kinh nghiệm cũng phải kinh hoàng về sự hoạt động của những sới bạc này. Chúng tôi đã chứng kiến có những buổi chơi bạc có cả 7, 8 trăm triệu đồng trên sới!
Gồn nhiều thành phần các con bạc từ các nơi tụ tập như: Đông Anh, Sóc Sơn, Vĩnh Phúc, Thị xã Bắc Ninh...Những cuộc chơi bạc khát máu, những ván bài đỏ đen, những cô gái làng chơi luôn cặp kè với các đại gia để sẵng sàng giải đen khi cần. Những hình ảnh tưởng chừng như chỉ có ở Mỹ, ở Ma Cao, ThaiLan, thì đã được công khai diễn ra ngay tại một làng quê yên bình. Những ổ bạc này không chỉ nhiều người biết mà cả làng đều biết, cả xã Yên Phụ biết, nhưng tại sao chính quyền không biết? Hoặc biết tại sao làm ngơ? Ai bảo kê? Ai tạo những lá chắn thép cho tệ nạn này tồn tại nhiều năm qua?
Kế đến là những tụ điểm buôn bán ma tuý công khai không kém, nếu chỉ cần hỏi bất kỳ người dân nào trong xã Yên Phụ từ độ tuổi 13 đến tuổi già vẫn còn minh mẫn rằng có bao nhiêu tụ điểm buôn bán ma tuý?
Là ai? Những tụ điểm nào? Thì mọi người đều biết và trả lời vanh vách... Chuyện buôn bán ma tuý nơi đây công khai đến mức các con nghiện không cần phải giấu giếm cảnh giác, mà đi mua ma tuý cứ như người ta đi chợ Núi mua 1 mớ rau vậy!. Vì thế số con nghiện trong xã cứ ngày một gia tăng và trẻ hoá, cho đến thời điểm này theo thống kê chưa đầy đủ thì đã có khoảng 15 con nghiện ở độ tuổi thanh thiếu niên trong xã...
Bên cạnh đó những băng nhóm xã hội đen ngày một gia tăng và ngang nhiên hoành hành khiến người dân ai cũng phải khiếp sợ. Chúng tôi đã chứng kiến những thanh niên tuổi còn rất trẻ cưỡi những xe máy đắt tiền cả trên 1 trăm triệu đồng lượn lách, đánh võng khắp đầu làng cuối xóm, với những “quả” đầu xanh, đỏ trông như yêu tinh gớm ghiếc, sẵn sàng rút đao kiếm chém giết người dân như chỗ không người.
Tệ nạn mại dâm cũng được thể nở rộ, những năm trước đây chúng tôi đã chứng kiến có thời điểm khách làng chơi khắp nơi kéo đến Yên Phụ đông kìn kìn như
trẩy hội. Mại dâm ở đây nổi tiếng đến mức dân chơi hàng Tỉnh biết và nhiều vùng lân cận như: làng Nhội (Đông Anh, HN), Sóc Sơn (HN) đều biết đến đất ăn chơi Yên Phụ...

Đến chuyện cổ vật bị đánh cắp một cách đau đớn...

Những cổ vật thờ cúng bao năm của nhân dân, gắn liền với đời sống tâm linh, gắn liền với lòng tin của người dân thì nay cũng đã lần lượt không cánh mà bay. Bằng chứng là 20 bộ sắc phong (Vua ban) và nhiều cổ vật quý khác đã bốc hơi khỏi chùa Yên Phụ. Những cổ vật này có liên đại hàng vài trăm năm, trị giá hàng chục tỷ đồng! Nhưng điều quan trọng hơn là đến lòng tin của người dân (lòng tin vào thần linh, trời đất) cũng bị đánh cắp và quy ra tiền, ra đô la... Ai chịu trách nhiệm để mất những cổ vật này? Với ngành an ninh hiện đại như ngày nay có khó để điều tra và tìm ra manh mối hay không?
Và nay đến chuyện “chuông cổ”, ở khía cạnh này chúng tôi chỉ cần nói 1 điều: những đồ vật đã gắn liền với mỗi con người nhiều năm, như cái xe, như vật dụng đồng áng, vật dụng trong gia đình nếu bị đánh tráo liệu chủ của nó có nhận ra ngay lập tức hay không?
Từ những đứa trẻ đủ hành vi nhận thức, đến những cụ già cao niên?
Chỉ tính riêng những cổ vật "sắc phong" kia bị kẻ xấu lấy mất, đã là chuyện trời không dung, đất không tha cho những kẻ nào dám cả gan đánh cắp.

Lời kết...

Tất cả những chuyện từ tệ nạn xã hội như: cờ bạc, mại dâm, ma tuý đến chuyện cổ vật thì cả làng đều biết, cả xã đều biết. Nhưng ai không biết, ai làm ngơ, ai bao che, ai bảo kê? Có lẽ mọi người dân đều có câu trả lời cho riêng mình!
Mọi hành vi không tố giác tội phạm đã là vi phạm pháp luật Việt Nam và có thể bị xử lý hình sự, đằng này những hành vi che giấu, bảo kê, làm ngơ cho tội phạm giày xéo nhiều năm trên quê hương làng xã, thì đó là những tội ác kinh tởm đến trời không dung, đất không tha...
.
PS: Đền và chùa Phúc Sơn xã Yên Phụ, Yên Phong (Bắc Ninh), nơi thờ nhiều vị thần của các triều đại như: nhà Lê, nhà Nguyễn... trong đó có Thái uý Lý Thường Kiệt, được Bộ Văn hoá - Thông tin xếp hạng di tích lịch sử cấp quốc gia từ năm 1989.
Đã xảy ra 2 lần đền bị mất trộm đỉnh hương và chúc văn, nhưng đến cuối năm 2004 lại xảy ra vụ mất 20 đạo sắc phong, 14 đồ thờ cổ quý hiếm.
.

22 thg 5, 2010

CHUYỆN CHUÔNG CỔ, DƯỚI GÓC NHÌN CỦA MỘT ĐỘC GIẢ

.
Về chuyện chuông cổ xã Yên Phụ (Yên Phong,Bắc Ninh), một bạn có nick là “trai làng” đã gửi email cho chúng tôi với những dòng tâm sự đầy trăn trở và tâm huyết, chúng tôi xin đăng nguyên văn thư của bạn dưới đây.

Image Hosted by ImageShack.us
Nick: Trai làng
Email: vanmao52@yahoo. com.vn
Gửi lúc 13:55; Ngày 22 tháng 5 năm 2010
Chủ đề: Buồn lòng cho người xa quê

Hơn nửa tháng nay tôi cứ suy nghĩ mãi về việc dân làng ta bao vây. Đập phá UBND xã và bắt giữ trái phép 1 cán bộ Phòng VH huyện.Tôi đã nghe, đã đọc và đã suy nhưng ko thể luận ra là lỗi tại ai?
  1. Nếu hoàn toàn do người dân thì việc quá đơn giản, sau khi giám định chuông, có kết luận chính xác, dân sai rồi thì những người cầm đầu, kích động và thực hiện các việc quá khích trên sẽ bị xử lý theo pháp luật!Việc đó quá dễ!!!
  2. Nếu sự việc đúng như dân nghĩ hoặc gần đúng như vậy( Vì nhiều việc làm của các cấp chính quyền cơ sở không chỉ riêng xã Yên Phụ ta mà nhiều nơi khác nữa) trong thời gian gần đây đã gây ra ko ít nghi vấn cho nhân dân. Nếu vậy thì các cấp có thẩm quyền có dám làm đến nơi đến chốn hay không???Hay là lại cho tất cả vào đống bùn của sự lãng quên, hoặc là vào sự "IM LẶNG ĐÁNG SỢ"???
  3. Như thế vẫn còn là MAY vì chỉ IM thôi. Điều ko may nhất là những người đứng ra " bới ... ra" này sẽ chịu hậu quả thế nào? Đằng sau những người làm sai phải có hàng ... hậu thuẫn, quen biết hoặc dính dáng với nhau qua các mối"dây mơ rễ má". Sau 1 thời gian tạm yên, khi có 1 cớ nhỏ nhất "họ" sẽ thổi phồng, nâng quan điểm và tìm cách trả thù những người bới ra này. Bài học 2 nhà báo Nguyễn Việt Chiến, Nguyễn Văn Hải chưa hề cũ tý nào!Khi đó thì sao đây? Làm sao đừng để chuyện đó xảy ra!
    .
.
PS: Cám ơn những dòng nhận định đầy tâm huyết của bạn “trai làng”, một người con của vùng đất văn hiến Yên Phụ. Trong vụ chuông cổ này chúng tôi thiết nghĩ cơ quan chức năng cần làm thật rõ 2 vấn đề:
  1. Cần xử lý những phần tử quá khích, đã vi phạm pháp luật như chúng ta đã thấy
  2. Giám định một cách minh bạch, cẩn trọng, khoa học rõ ràng, về chiếc chuông chùa Yên Phụ, và công bố rộng rãi để bà con ổn định tâm lý.

Chúng tôi xin được kêu gọi và mong muốn, những trí thức, những nhà khoa học, sinh ra tại vùng đất Yên Phụ thiêng liêng hãy cùng lên tiếng trong công việc giám định chiếc chuông cổ, nhằm có sự giám định một cách chính xác, công minh và khoa học nhất.
Chúng tôi biết rằng xã Yên Phụ là nơi có rất nhiều những trí thức, những người có học vị rất cao như: Giáo sư, tiến sĩ, thạc sĩ, kỹ sư..., và giữ nhiều vị trí cao trong xã hội trên khắp đất nước Việt Nam. Chúng tôi hi vọng rằng nếu có “tiếng nói” của các nhà khoa học, các trí thức thì việc giám định chiếc chuông sẽ có kết quả tuyệt đối chính xác.
Với khoa học ngày nay như chúng tôi đã phân tích ở bài "PHÂN TÍCH KHOA HỌC XUNG QUANH CHUYỆN “CHUÔNG CỔ” XÃ YÊN PHỤ" thì việc giám định chiếc chuông hoàn toàn có thể cho kết quả tuyệt đối chính xác.
Quan điểm của chúng tôi là luôn hi vọng, đặt lòng tin cao độ về cơ quan chức năng Trung ương sẽ giám định và kết quả giám định chiếc chuông của làng Yên Phụ.

17 thg 5, 2010

VỤ CHUÔNG CỔ XÃ YÊN PHỤ VÀ NHỮNG CÂU HỎI NGHI VẤN

.
Xung quanh chuyện “chuông cổ” xã Yên Phụ, huyện Yên Phong (Bắc Ninh) với hàng loạt tờ báo lớn đăng tải liên tục đã tạo luồng dư luận rộng lớn trong và ngoài nước đặc biệt chú ý quan tâm. Hiện nay cơ quan chức năng Trung ương đang gấp rút triển khai thẩm định và sẽ sớm có kết luận về chiếc chuông. Để rộng đường dư luận chúng tôi tiếp tục có những nhận định, những câu hỏi nghi vấn xung quanh một số vấn đề đến với bà con, sau khi tổng hợp và theo dõi toàn bộ quá trình diễn biến sự việc trên báo chí và tại hiện trường.
Image Hosted by ImageShack.us
Một người dân xã Yên Phụ đang đứng tại nơi đã từng treo chiếc chuông cổ.
.
Tại sao khi sự việc xảy ra toàn bộ lãnh đạo xã ngay lập tức vắng mặt trong suốt thời gian xảy ra “sự cố”?

Như chúng ta đã biết hàng loạt các báo trung ương như Vietnamnet, Dân trí, Tiền phong... đã đưa tin. Ngay khi xảy ra sự việc một số phần tử quá khích bao vây trụ sở UBND xã Yên Phụ vào 18g ngày 02/05/2010, toàn bộ lãnh đạo xã (Chủ tịch, các phó CT, Bí thư..) đã ngay lập tức vắng mặt tại hiện trường, và trong suốt 2 ngày tiếp theo.
Câu hỏi đặt ra là: Sự việc xảy ra như vậy, thì cơ quan chức năng có thẩm quyền và trách nhiệm (chúng tôi xin nhấn mạnh “trách nhiệm”) đứng đầu tại địa phương là UBND xã tại sao không tuyên truyền, giải thích, vận động nhân dân? Mà ngay lập tức vắng mặt?
Trước đó lãnh đạo xã cùng với đồng chí Nguyễn Quý Hiền (phó phòng văn hoá huyện Yên Phong) còn cùng công bố “bản kết luận” chuông, tại sao khi sự cố xảy ra xã lại bỏ mặc đồng chí Hiền “bơ vơ”? Dẫn đến sự việc đáng tiếc xảy ra như chúng ta đã biết, đồng chí Hiền bị hành hung và giam giữ hơn 2 ngày sau đó? Đồng chí Hiền là người nơi khác đến, không thông thạo địa bàn, tại sao sự việc như vậy xảy ra trong hoàn cảnh đó lại không được cán bộ xã kịp thời đưa đến nơi an toàn? (chí ít là đi cùng lãnh đạo xã)

Ngay sau khi sự việc kết thúc, UBND xã trở lại làm việc tại sao lãnh đạo xã lại truy tìm người tổ chức họp các cụ cao tuổi?

Như nhiều báo chí đã thông tin trong suốt quá trình xã bị 1 số phần tử quá khích bao vây, các cụ cao tuổi trong xã đã họp (theo thông lệ hương ước của làng, khi có việc “lớn” các cụ cao tuổi thường tổ chức họp bàn) nhằm mục đích giải thích, tuyên truyền, vận động người dân không tham gia kích động, gây rối, có những hành động quá khích vi phạm pháp luật đối với chính quyền...
Thì tại sao sau khi sự việc kết thúc, theo nhiều nguồn tin nói xã đã truy tìm người tổ chức và mời các cụ họp? Truy tìm với mục đích gì? Để làm gì?

Tại sao lại lại truy tìm những người đã thông tin cho báo chí và cơ quan chức năng?

Hiện nay có nhiều luồng thông tin dư luận cho rằng: xã đang truy tìm những người dân thông báo cho các cơ quan báo chí, cơ quan chức năng.... Chúng tôi xin khẳng định rằng: Theo pháp luật Việt Nam hiện hành mọi công dân Việt Nam đều có quyền và nghĩa vụ (xin nhấn mạnh nghĩa vụ) báo cho các cơ quan chức năng (như công an 113, cảnh sát...) để giải quyết vụ việc. Và các phương tiện thông tin đại chúng Trung Ương (ở đây như các báo đã nêu ở đầu bài viết) để họ thông tin 1 cách chính thống, chân thực về các sự kiện xảy ra tại địa phương, tránh những thông tin xấu gây rối loạn. Mọi hành vi che giấu không tố giác tội phạm đều được coi là vi phạm pháp luật.
Câu hỏi đặt ra là nếu thật sự có sự việc trên thì tại sao lại phải truy tìm những người dân đã cung cấp thông tin cho báo chí và cơ quan chức năng? Truy tìm để làm gì? Mục đích gì?

14 thg 5, 2010

SẼ ĐƯA CHUÔNG CỔ YÊN PHỤ ĐI GIÁM ĐỊNH

.
Ngày 13/5, ông Nguyễn Đăng Túc, Giám đốc Sở VH-TT-DL tỉnh Bắc Ninh cho biết, ngành văn hoá của tỉnh đang chờ chính quyền địa phương gửi đơn đề nghị giám định lại chiếc chuông chùa Phúc Sơn, xã Yên Phụ, huyện Yên Phong.
Image Hosted by ImageShack.us
Sau khi nhận được đơn đề nghị, Sở VH-TT-DL sẽ làm các thủ tục đề nghị đưa chiếc chuông này đi giám định ở Trung ương và sẽ thông báo đến người dân xã Yên Phụ biết khi có kết quả giám định của cơ quan chuyên môn.

Được biết, tại thôn An Tập, xã Yên Phụ, 24 cụ ông cao tuổi của thôn đã họp và ký vào đơn với nội dung đề nghị các cấp xem xét, giám định lại chuông chùa Phúc Sơn, xã Yên Phụ và yêu cầu xử lý nghiêm những trường hợp liên quan nếu có sự việc tráo đổi chuông của chùa này trong quá trình sửa chữa.

Trước đó, ngày 9/5, Công an huyện Yên Phong đã khởi tố bắt tạm giam 5 đối tượng về các hành vi gây rối trật tự công cộng, huỷ hoại tài sản, giữ người trái pháp luật xảy ra tại xã Yên Phụ từ 2/5 đến 4/5. Những đối tượng này cho rằng chuông chùa Phúc Sơn bị đánh tráo.

Theo: T. Hùng, báo Bee.net.vn

11 thg 5, 2010

TẠM GIAM 5 ĐỐI TƯỢNG TRONG NGHI ÁN "CHUÔNG CỔ"

.
Ngày 9/5, Công an huyện Yên Phong đã ra lệnh bắt tạm giam năm đối tượng liên quan đến vụ án hình sự gây rối trật tự công cộng, bắt giữ người trái pháp luật, chống người thi hành công vụ, hủy hoại tài sản xảy ra tại Ủy ban Nhân dân xã Yên Phụ, huyện Yên Phong (Bắc Ninh) đầu tháng 5.

Các đối tượng đều ở xã Yên Phụ, gồm: Chu Văn Thành, 20 tuổi; Nguyễn Văn Ngọc, 35 tuổi; Nguyễn Văn Trường, 34 tuổi; Đào Văn Việt, 30 tuổi; Chu Văn Thìn, 24 tuổi.
Như tin đã đưa, từ 2-4/5, tại Chùa Phúc Sơn, xã Yên Phụ, huyện Yên Phong có nhiều người tụ tập phản đối kết quả thông báo của Phòng Văn hóa - Thể thao - Du lịch huyện rằng chiếc chuông chùa Phúc Sơn là chuông thật và không bị đánh tráo như dư luận đồn thổi.

Image Hosted by ImageShack.us
Chiếc chuông chùa Phúc Sơn. (Ảnh: Sơn Bách/Vietnam+)

Một số đối tượng quá khích đã đánh và bắt giữ một cán bộ phòng về Yên Phụ thông báo về việc chuông chùa Phúc Sơn, đồng thời cản trở, chống đối người thi hành công vụ. Nhóm đối tượng này còn phá cửa và đốt các tài sản khác của Ủy ban Nhân dân xã Yên Phụ.
Hiện Công an huyện Yên Phong đang tiếp tục điều tra vụ án, xác minh làm rõ hành vi vi phạm pháp luật của các đối tượng trong vụ án này để xử lý nghiêm./.

Theo Vietnam+

"VỤ CHUÔNG CHÙA" XÃ YÊN PHỤ, BẮT TẠM GIAM 5 ĐỐI TƯỢNG GÂY RỐI

.
Liên quan đến vụ án hình sự "Gây rối trật tự công cộng; bắt giữ người trái pháp luật; chống người thi hành công vụ; huỷ hoại tài sản" xảy ra tại UBND xã Yên Phụ, huyện Yên Phong (Bắc Ninh) xảy ra vào đầu tháng 5/2010 vừa qua, Công an huyện Yên Phong đã ra lệnh bắt tạm giam 5 đối tượng về các hành vi vi phạm pháp luật nêu trên, gồm: Chu Văn Thành; Nguyễn Văn Ngọc; Nguyễn Văn Trường; Đào Văn Việt và Chu Văn Thìn đều ở xã Yên Phụ.

Theo cơ quan công an, từ ngày 2 đến 4/5/2010, tại Chùa Phúc Sơn, xã Yên Phụ có nhiều người tụ tập phản đối kết quả thông báo của Phòng VH -TT&DL huyện Yên Phong về chiếc Chuông chùa Phúc Sơn là chuông thật không bị đánh tráo như dư luận đồn thổi. Một số đối tượng quá khích đã đánh và bắt giữ một cán bộ Phòng VH -TT&DL huyện, đồng thời cản trở, chống đối người thi hành công vụ. Nhóm đối tượng này còn phá cửa và đốt các tài sản khác của UBND xã Yên Phụ. Hiện Công an huyện Yên Phong đang tiếp tục điều tra vụ án, xác minh làm rõ hành vi vi phạm pháp luật của các đối tượng trong vụ án này để xử lý nghiêm.

Theo: Thái Hùng, báo Đời sống và pháp luật (Cơ quan Trung ương hội luật gia Việt Nam)


10 thg 5, 2010

VIDEO TIẾP THEO: DÂN PHÁ UBND XÃ YÊN PHỤ

.
Dưới đây là phóng sự do báo Công an Nghệ An (Cơ quan Công an Tỉnh Nghệ An) thực hiện. Chúng tôi xin đăng tải nguyên văn từ nguồn (Phóng sự không liên quan đến quan điểm của trang mạng này)



Dưới đây là nguyên văn đoạn trả lời phỏng vấn của đồng chí Ngô Văn Lưu, Trưởng ban tuyên giáo huyện uỷ, chúng tôi ghi chép lại từ đoạn Video trên:

.
"Phải nói với các anh là có những lực lượng quá khích, lực lượng quá khích này chúng tôi nghĩ là nó có một cái hiện tượng thế này: Trước khi xảy ra cái vụ kích động này thì công an phá những cái vụ án đánh bạc rất lớn ở Yên Phụ ấy và những đối tượng bị bắt ấy nó cũng không, cũng cũng không thân cận gì và có những tư tưởng là bất mãn, chống chính quyền ... Tôi thấy thậm chí nó nó bao vây, nó phong toả không còn đủ khả năng để ... và giải quyết theo công việc của mình, đấy cái chính mấy cái nguyên nhân. Thế còn à à nói về hậu quả...thì chúng tôi thấy thế này, thứ nhất hậu quả về mặt vật chất thì không lớn, nó có cái hiện tượng là đốt tài liệu, phá phách trụ sở, đốt máy vi tính thậm chí đốt cả xe máy cũng có, ấy và người thì đồng chí Hiền bị đánh bị thương, trọng thương, một số công an bị tấn công mất một vài cái điện thoại di động, công an xã, công an huyện cũng bị thương. Công an huyện bị tấn công thậm chí nói thêm với các đồng chí qua việc này là va chạm rất lớn với cái vụ giải phóng, phá cái vụ phá bạc ấy cho nên là nhiều khi lực lượng công an Tỉnh hỗ trợ rất đắc lực trong vụ này để tránh gây cái sự tấn công trong đêm tối nhưng cái ảnh hưởng rất rất là lớn mà trong tâm tư tình cảm các đồng chí Đảng viên phản ánh ý cái chính là cái việc có hiện tượng thanh niên của Yên Phụ, thanh niên của quê hương đập phá trụ sở cơ quan quyền lực cao nhất của địa phương mình cái đấy là đáng suy nghĩ..."

9 thg 5, 2010

PHÂN TÍCH KHOA HỌC XUNG QUANH CHUYỆN “CHUÔNG CỔ” XÃ YÊN PHỤ

.
Trong những ngày vừa qua xung quanh chuyện “chuông cổ” ở xã Yên Phụ (huyện Yên Phong, Bắc Ninh) đã có hàng loạt tờ báo lớn từ Trung ương đến địa phương đăng tải liên tục như các báo: Công an nhân dân(cơ quan Bộ công an); An ninh thủ đô (cơ quan công an Thành phố Hà Nội); Hà Nội mới (cơ quan Thành uỷ HN); Dân trí, Văn Hoá, Tiền phong, Vietnamnet(cơ quan Bộ văn hoá thông tin), ...Để có cái nhìn chân thực nhất, những phân tích cặn kẽ, chúng tôi thực hiện bài viết sau với nhiều ý kiến phân tích khoa học của các Giáo sư, tiến sĩ, trong nước cũng như trên thế giới...
Image Hosted by ImageShack.us
Mở đầu bài viết chúng tôi muốn khẳng định và nhấn mạnh rằng: Hành động của một số người dân thời gian vừa qua như báo chí Trung ương đã liên tục đưa tin, cũng như những người dân trong xã đã thấy là vi phạm pháp luật Việt Nam và vào ngày 5/5/2010, Công an huyện Yên Phong, tỉnh Bắc Ninh đã khởi tố “vụ án hình sự số 45 với tội danh: Gây rối trật tự công cộng; bắt giữ người trái pháp luật; chống người thi hành công vụ; huỷ hoại tài sản xảy ra tại UBND xã Yên Phụ” (trích nguyên văn trong quyết định khởi tố vụ án số 45 của công an huyện Yên Phong).

Lịch sử của quả chuông và ý nghĩa tâm linh...

Theo thông tin chúng tôi tìm hiểu thì quả chuông được đúc vào thời Minh Mệnh, do người dân xã Yên Phụ thời bấy giờ gom góp đồng và nhiều kim loại quý như vàng, bạc để đúc thành.
Trong suốt chặng đường lịch sử từ khi quả chuông hình thành đến ngày nay quả chuông luôn gắn bó với đời sống tâm linh của người dân. Chứng kiến và đồng hành với bao biến cố lịch sử từ thời Minh mệnh đến thời chống Pháp, chống Mỹ...Theo các cụ cao niên và hương ước của làng kể lại thì mỗi khi trong làng có “thiên tai, địch hoạ” tiếng chuông làng lại ngân lên báo hiệu cho toàn dân biết và hoà quện với những lời thỉnh cầu của nhân dân bay đến tai những vị thổ địa, những vị thần linh của làng. Tiếng chuông như một tín hiệu tâm linh để các vị thần biết được đến cứu nhân, độ thể những người dân vô tội trong những sự kiện thiên tai, địch hoạ...
Theo các cụ trong làng kể lại không ít những lần làng có thiên tai như trận lụt năm 1975, trận cả làng bị cháy, thời chống Pháp rồi đến chống Mỹ bị địch càn quét..., cứ mỗi khi tiếng chuông ngân lên các vị thần làng Yên Phụ lại hiển linh cùng với dân làng chống chọi và chiến thắng kẻ thù...Kể từ đó về sau chuông làng được các thế hệ con cháu thờ cúng và được coi là chuông thần, là báu vật của làng.

Dễ dàng xác định được chuông thật, chuông giả bằng những thành tựu khoa học hiện nay.

Chúng tôi đem vấn đề xác định chuông thật hay giả hỏi nhiều Giáo sư, tiến sĩ về hoá học, về phóng xạ, sinh học...ở nhiều trường Đại học trong nước cũng như các trường Đại học nước ngoài như: Đại học Princeton (Hoa Kỳ), Đại học Asahikawa (Nhật Bản), Đại học Pháp, Trung Quốc...
.
Có thể dùng phương pháp khoa học với các bước sau để xác định quả chuông:
  1. Lấy mẫu vật phẩm từ quả chuông:
    Các nhà kho học sẽ lấy ra 1 ít mẫu vật phẩm kim loại từ quả chuông, được bảo quản và đưa vào phòng thí nghiệm.
  2. Phân tích thành phần hoá học cũng như thành phần kim loại
    Từ mẫu vật phầm bằng phương pháp tách kim loại thành dạng tinh, các giáo sư sẽ phân tách các kim loại có trong mẫu có thể có như: Đồng, sắt, kẽm, nhôm, vàng, bạc.....
  3. Thực hiện các thí nghiệm phóng xạ để từ đó xác định chính xác niên đại của vật phẩm.
    Từ các mẫu kim loại đã được tinh lọc và phân loại ở trên (theo các nhà khoa học thì sẽ có khoảng 15 đến 20 kim loại bị lẫn khác nhau trong chuông, do công nghệ đúc chuông thời đó) tất cả các mẫu sẽ được thực hiện thí nghiệm bằng phương pháp “đồng vị phóng xạ” (xác định phóng xạ còn lại sau khi phân giã).
    Từ các kết quả thí nhiệm ở nhiều kim loại có trong quả chuông khác nhau chúng ta sẽ xác định chính xác được niên đại quả chuông (thí nghiệm này sẽ chính xác tuyệt đối vì kết quả được so sánh bởi nhiều mẫu kim loại đã được phân loại ở trên khác nhau)
  4. Đối chiếu với các chữ khắc trên quả chuông.
    Từ kết quả ở trên các nhà khoa học sẽ đối chiếu với nội dung các chữ được khắc trên chuông như: người cung tiến, năm đúc quả chuông...
    Sẽ có 2 trường hợp xảy ra:
    - Trường hợp 1: Năm đúc quả chuông được ghi trên chuông và kết quả thí nghiệm phóng xạ ở trên không trùng nhau: Kết luận chuông giả.
    - Trường hợp 2: Năm đúc quả chuông được nghi trên chuông và kết quả thí nghiệm trùng nhau: Chuyển sang bước 5.
  5. Xác định năm chữ được khắc trên chuông.
    (Theo các giáo sư tại Đại học Princeton Hoa Kỳ)


    Từ những nét khắc trên chuông các nhà khoa học sẽ lấy mẫu những phân tử bị vương từ bút khắc trong quá trình khắc chuông vào quả chuông.
    Các phân tử này gồm có 2 loại chính: phân tử kim loại vương lại trong quá trình khắc chữ và các phân tử phi kim.
    - Đối với các phân tử kim loại được phân tích và và xác định phóng xạ từ đó xác định được chính xác năm khắc các con chữ.
    - Đối với các phân tử phi kim, có thể sẽ lẫn nhiều ADN của người thợ khắc chuông ADN được phân tích và xác định được người khắc chuông này sống ở đâu, vùng miền nào, sống vào thời gian nào?.

Kết Luận: Bằng các bước thí nghiệm trên các nhà khoa học khẳng định sẽ xác định được chính xác chuông xã Yên Phụ là chuông thật hay chuông giả.

Vấn đề về tâm linh trong quả chuông xã Yên Phụ.

Chúng tôi hỏi chuyện vể tâm linh của quả chuông với các giáo sư tại Đại học ở Tây Tạng, một số nhà ngoại cảm ở Quảng Châu, Bắc Kinh (Trung Quốc), thì vấn đề tâm linh được họ giải thích như sau:
Quả chuông được nhiều thế hệ nhân dân Yên Phụ thờ cúng trong những dịp lễ tết, hội hè đình đám... Ngày qua ngày, tháng qua tháng, năm qua năm, những tấm lòng thành thờ cúng của người dân được đất trời chứng giám, được quả chuông hấp thụ cùng với nguyên khí của đất trời Yên Phụ, từ những dòng khí chảy trong mỗi người con đất Yên Phụ... Vì thế quả chuông đến ngày nay không còn được coi là vật vô tri vô giác, mà như 1 vị "thần chuông" sống cùng trời đất Yên Phụ, vời lòng thành người dân Yên Phụ, trong lòng người Yên Phụ, được bảo vệ và sống cùng những vị thần đất Yên Phụ ngàn năm văn vật linh thiêng.
Vì thế nếu có bất kỳ những sự xâm hại nào đến quả chuông như: di chuyển đi nơi khác (ra khỏi xã Yên Phụ), nung chảy, phá vỡ...mua bán...sẽ bị thần chuông, thần đất Yên Phụ, trừng trị thích đáng...
Theo các nhà phân tích tâm linh Trung Quốc cho biết: Nếu quả chuông bị xâm hại có thể đánh động đến đất trời, đến tận âm ti địa ngục, lúc đó những ai xúc phạm mua bán quả chuông sẽ được thần chết (vị thần ở địa ngục) thường xuyên "hỏi thăm" nhiều thế hệ, nhiều người thân trong họ hàng...dẫn đến có thể bị mắc những căn bệnh lạ nan y khó chữa, sống cũng chẳng được, mà chết cũng không xong...!Cùng với những lời nguyền rủa của đất trời, của người dân hàng ngàng năm về sau nữa...

Lấy oán trả oán oán mãi chất chồng, Lấy ân trả oán oán sẽ tiêu tan

Đó là một câu nói của nhà phật dạy mà đã được viết ở khắp nơi trong chùa Yên Phụ từ ngàn đời nay. Bà con Yên Phụ hãy cứ yên tâm làm ăn, và mong rằng không có những hành động quá khích như vừa qua.

Trời tuy cao nhưng cũng có mắt, lưới trời lồng lộng thưa mà khó lọt, đất dẫu dày nhưng kêu vẫn thấu đến các vị thần linh Yên Phụ. Trong lịch sử đã nhiều lần những vị thần hiển linh cứu giúp dân nghèo và bà con làng Yên Phụ. Bà con hãy tâm niệm trong lòng, cầu khấn, thần linh sẽ giúp Làng để phân định chuyện chuông thật chuông giả.
Hiện nay theo chúng tôi được biết thì ông: Nguyễn Tiến Nhường - Trưởng Ban Tuyên giáo Tỉnh uỷ Bắc Ninh cho biết, tỉnh đã chỉ đạo gấp rút chuyển lên cấp cao hơn để giám định quả chuông. Chúng tôi thiết nghĩ giáo hội phật giáo Việt Nam cũng cần vào cuộc, phối hợp với cơ quan chức năng Trung ương để có kết luận cuối cùng, đúng đắn và sớm nhất đến với bà cong trong xã Yên Phụ (giáo hội phật giáo VN có thể họ sẽ xác định bằng các phương pháp riêng của họ), nhằm ổn định lòng dân, góp phần giữ gìn trật tự tri an của vùng đất ngàn năm văn hiến Yên Phụ.
.


7 thg 5, 2010

KHỞI TỐ VỤ NÁO LOẠN UBND XÃ VÌ NGHI NGỜ CHUÔNG GIẢ

.
(Dân trí) - Sau vụ dân náo loạn UBND xã Yên Phụ vì nghi ngờ chuông chùa bị đánh tráo, Trưởng Ban Tuyên giáo Tỉnh ủy Bắc Ninh cho biết bên cạnh việc giám định lại quả chuông sẽ lập hồ sơ những kẻ quá khích, gây rối, cầm đầu kích động để xử nghiêm theo pháp luật.

Ngày 5/5, Công an huyện Yên Phong, tỉnh Bắc Ninh đã khởi tố vụ án hình sự số 45 với tội danh: Gây rối trật tự công cộng; bắt giữ người trái pháp luật; chống người thi hành công vụ; huỷ hoại tài sản xảy ra tại UBND xã Yên Phụ, huyện Yên Phong. Cơ quan chức năng đã xác định được 20 đối tượng có liên quan đến vụ án và đang tiếp tục tập trung xác minh, điều tra làm rõ để xử lý nghiêm minh trước pháp luật.
Image Hosted by ImageShack.us
Ông Mai tại nơi vẫn thường treo quả chuông. Quả chuông này đã được khiêng vào đình để các cụ cao niên trông coi, chờ giám định.

Như Dân trí đã đưa tin, mấy ngày qua, tại xã Yên Phụ, huyện Yên Phong, tỉnh Bắc Ninh, hàng ngàn người dân đã tụ tập, bao vây UBND xã, thậm chí đập phá trụ sở và hành hung, giam lỏng một cán bộ huyện. Sự việc xuất phát từ những thông tin cho rằng quả chuông chùa hơn trăm tuổi của xã bị đánh tráo. Các cơ quan chức năng và chính quyền địa phương sau nhiều cố gắng đã bình ổn tình hình, đưa làng xã trở lại bình yên.
Ông Mai tại nơi vẫn thường treo quả chuông. Quả chuông này đã được khiêng vào đình để các cụ cao niên trông coi, chờ giám định.
Ghi nhận của PV Dân trí ngày 6/5, quanh khu vực trụ sở UBND xã Yên Phụ đã không còn cảnh tụ tập đông người gây mất trật tự an ninh nữa. Phía trong hội trường, lãnh đạo huyện Yên Phong và xã Yên Phụ đang chủ trì cuộc họp liên quan đến việc giải quyết vụ việc trên. Tại các phòng làm việc bị đập phá, các thợ nề đang khẩn trương sửa chữa những chỗ hỏng hóc. Dù đã được quét dọn song trên trần nhà, muội đen vẫn bám đầy sau khi nhiều đồ đạc và giấy tờ bị đốt đêm 3/5.
Trao đổi với PV Dân trí tại một nơi an toàn, trụ trì chùa Phúc Sơn Thích Hải Quang khẳng định quả chuông hiện tại vẫn chính là quả chuông có từ khi sư thầy về trụ trì chùa. Nhận được thông tin một số nơi trong chùa đã bị lục tung, sư thầy rất bồn chồn, nóng lòng muốn trở lại chùa.

Sư thầy mong muốn các cơ quan chức năng nhanh chóng giải quyết, bình ổn tình hình để sư thầy có thể quay về chăm nom, đảm bảo sự tôn nghiêm của chùa.
Trở lại với diễn biến vụ việc này, ông Ngô Văn Lưu - Trưởng Ban Tuyên giáo Huyện ủy Yên Phong - cho hay, vụ việc bắt đầu từ giữa tháng 4, khi trong xã nổi lên dư luận chuông chùa bị đổi. Thậm chí, có cả dư luận cho rằng cán bộ chính quyền địa phương thông đồng với nhà sư đem chuông đi đổi và thu được một khoản tiền khá lớn.

Chính những luồng dư luận này đã khiến cho một bộ phận lớn người dân trong xã nghi ngờ nhà sư trụ trì chùa Phúc Sơn Thích Hải Quang, người từ bao năm nay luôn được người dân tin tưởng, tôn trọng.

Ông Dương Văn Mai (thôn An Ninh), một cán bộ về hưu, tỏ ra rất bức xúc trước những việc làm thiếu hiểu biết của một bộ phận người dân trong xã. Ông cho biết, hơn chục năm sư thầy Thích Hải Quang về trụ trì (từ năm 1997), giữa người dân và nhà chùa vẫn luôn có sự quy tụ, đoàn kết, gắn bó với nhau. Sư thầy cũng chưa lần nào khiến người dân phải bức xúc, mất tôn trọng. Đó là còn chưa kể đến những công lao của nhà sư này trong việc tu sửa ngôi chùa ngày một khang trang hơn.
Về quả chuông bị coi là giả mạo, BQL Di tích tỉnh Bắc Ninh trong công văn số 35, ngày 1/5 đã khẳng định đây chính là quả chuông cổ do nhân dân địa phương cùng các tín đồ phật tử thập phương đúc vào thời Nguyễn, triều vua Minh Mệnh 7 (1826). Quả chuông này cũng là quả chuông đã được ghi nhận trong bản “Lý lịch di tích chùa Yên Phụ” được BQL Di tích lập vào năm 2001 để xếp hạng di tích cấp tỉnh.

Trao đổi với Dân trí, ông Nguyễn Tiến Nhường - Trưởng Ban Tuyên giáo Tỉnh ủy Bắc Ninh cho biết, tỉnh đã chỉ đạo huyện gấp rút làm một số việc như: tổ chức giám định lại quả chuông để trấn an dư luận; lập tổ công tác nắm chặt tình hình tại địa phương, không để người dân bị kích động thêm lần nữa; đồng thời, lập hồ sơ những kẻ quá khích, gây rối và cả những kẻ cầm đầu kích động người dân để xử lý nghiêm theo pháp luật.
Image Hosted by ImageShack.us
Sư thầy Thích Hải Quang, trụ trì chùa Phúc Sơn vẫn chưa hết lo lắng cho ngôi chùa.

Ông Nhường cho biết thêm, chiếc chuông chùa Phúc Sơn vẫn được các cụ cao tuổi họp và thống nhất giao cho Ban Khánh tiết tuổi 50 của xã Yên Phụ giữ và bảo quản tại Đền Yên Phụ. Ngành Văn hoá - Thể thao và Du lịch tỉnh Bắc Ninh đang làm các thủ tục đưa chuông đi giám định tại Trung ương và sẽ thông báo công khai khi có kết quả giám định từ cơ quan chuyên môn của Trung ương, đồng thời làm rõ xuất xứ của chiếc chuông hiện nay để giải thích rõ cho nhân dân xã Yên Phụ.

Theo: Tiến Nguyên, báo Dân trí. (Bài được đăng nguyên văn từ báo Dân trí)

KHỞI TỐ VỤ ÁN GÂY RỐI Ở CHÙA "PHÚC SƠN" XÃ YÊN PHỤ

.
Ngày 5/5, Công an huyện Yên Phong, tỉnh Bắc Ninh đã khởi tố vụ án hình sự với tội danh gây rối trật tự công cộng, bắt giữ người trái pháp luật, chống người thi hành công vụ, hủy hoại tài sản xảy ra tại Ủy ban Nhân dân xã Yên Phụ, huyện Yên Phong, tỉnh Bắc Ninh.

Cơ quan chức năng đã xác định được 20 đối tượng có liên quan đến vụ án và đang tiếp tục tập trung xác minh, điều tra làm rõ để xử lý nghiêm minh trước pháp luật.

Trước đó, vào 15 giờ 15 phút ngày 2/5, tại chùa Phúc Sơn, xã Yên Phụ, huyện Yên Phong có khoảng 200 người kéo đến chùa để nghe anh Hiền - đại diện cán bộ Phòng Văn hóa, Thể thao và Du lịch huyện Yên Phong cùng đại diện cán bộ Đảng ủy, chính quyền xã Yên Phụ thông báo kết quả làm việc của Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch về việc chiếc chuông chùa Phúc Sơn là chuông thật, không bị tráo đổi.
Image Hosted by ImageShack.us
Dân trong xã Yên Phụ đã vây kín trụ sở
Ủy ban Nhân dân vì nghi ngờ chiếc chuông trong chùa là giả. (Ảnh: Xuân Dũng/Vietnam+)

Những người tụ tập không nhất trí với kết luận này và kéo về Ủy ban Nhân dân xã đòi phải trả lại chuông thật.

Không dừng lại ở đó, một số người đã xô đẩy, đuổi anh Hiền - cán bộ Phòng Văn hóa, Thể thao và Du lịch huyện Yên Phong vào phòng làm việc của công an xã và đánh anh Hiền, đồng thời tiếp tục cản trở, xô xát cán bộ công an làm nhiệm vụ.

Cùng ngày, tại khu vực trụ sở Ủy ban Nhân dân xã Yên Phụ, tuy đã được giải thích nhưng nhiều người, do một số phần tử quá khích kích động, vẫn tụ tập suốt đoạn đường từ chùa Phúc Sơn đến trụ sở Ủy ban Nhân dân xã để phản đối thông báo kết luận của cơ quan văn hóa, đồng thời tiếp tục giữ trái phép anh Hiền tại trụ sở Ủy ban Nhân dân xã Yên Phụ và có hành vi chống đối lực lượng chức năng thi hành công vụ.

Đến 4 giờ sáng ngày 4/5, sau hơn một ngày bị nhóm quá khích giữ trái phép, lực lượng công an tỉnh Bắc Ninh phối hợp với Công an huyện Yên Phong giải thoát cho anh Hiền và đưa anh này đi bệnh viện điều trị.

Theo ông Nguyễn Tiến Nhường - Trưởng Ban Tuyên giáo Tỉnh ủy Bắc Ninh, người phát ngôn chính thức về vụ việc này, hiện tỉnh Bắc Ninh đã và đang chỉ đạo các cơ quan chức năng giải quyết vụ việc. Tình hình tại xã Yên Phụ, huyện Yên Phong đã ổn định, không còn tình trạng người dân tụ tập đông người và gây mất an ninh trật tự.

Chiếc chuông chùa Phúc Sơn vẫn được các cụ cao tuổi họp và thống nhất giao cho Ban khánh tiết tuổi 50 của xã Yên Phụ giữ và bảo quản tại Đền Yên Phụ (đằng sau chùa).

Đối với chiếc chuông tại chùa, ngành văn hóa, thể thao và du lịch tỉnh Bắc Ninh đang làm các thủ tục đưa đi giám định tại Trung ương và sẽ thông báo công khai khi có kết quả giám định từ cơ quan chuyên môn của Trung ương, đồng thời làm rõ xuất xứ của chiếc chuông hiện nay để giải thích rõ cho nhân dân xã Yên Phụ.

Ngày 6/5, các tổ công tác của huyện Yên Phong đã về họp với các đoàn thể năm thôn thuộc xã Yên Phụ để làm rõ vấn đề có liên quan, đồng thời tuyên truyền, vận động nhân dân thực hiện đúng qui định pháp luật, giữ vững an ninh trật tự trên địa bàn./.
.

Theo: Thái Hùng (Vietnam+) (Bài được đăng nguyên văn từ Vietnam+, không liên quan đến quan điểm của trang LÀNG YÊN PHỤ)

VỀ VIỆC CHUÔNG CHÙA, CƠ QUAN CHỨC NĂNG ĐANG ĐIỀU TRA

.
(ANTĐ) - Cơ quan chức năng huyện Yên Phong, tỉnh Bắc Ninh đang tiến hành điều tra làm rõ vụ việc những người dân xã Yên Phụ tự ý tụ tập, gây rối trật tự công cộng tại trụ sở UBND xã trong các ngày 2 và 4-5 vừa qua.

Image Hosted by ImageShack.us
Những người bị kích động thiếu hiểu biết đã tự ý
mang chuông từ chùa Phúc Sơn ra sân UBND xã treo (Ảnh: Báo An ninh thủ đô)

Theo thông tin chúng tôi thu thập được, sự việc xảy ra do một số người dân quá khích đã kích động bà con của 5 thôn thuộc xã Yên Phụ bằng nhiều hình thức khác nhau. Nguyên nhân chính, theo cơ quan chức năng huyện Yên Phong, do người dân xã Yên Phụ nghi ngờ về việc chiếc chuông của chùa Phúc Sơn đã bị đánh tráo.

Tuy nhiên, sau khi sự việc xảy ra, cơ quan chức năng huyện Yên Phong đã có những bước làm rõ theo đúng quy trình của pháp luật về việc liên quan đến chiếc chuông tại chùa Phúc Sơn như sau:

Chùa Phúc Sơn, xã Yên Phụ là Trung tâm tín ngưỡng của 5 thôn trong xã gồm Cầu Gạo, Đức Lân, Cầu Giữa, An Ninh, An Tập. Ngôi chùa này nằm trong cụm di tích lịch sử văn hóa được tỉnh Bắc Ninh xếp hạng năm 2001. Từ năm 1997, đến nay, trụ trì ngôi chùa Phúc Sơn là sư thày Thích Hải Quang.

Từ giữa tháng 4-2010, người dân đồn thổi rằng chiếc chuông đã bị đánh tráo với trị giá 200 cây vàng rồi mang chiếc chuông mới khác về thay thế. Vin vào những lời đồn thiếu căn cứ, sự nghi ngờ về chiếc chuông tại ngôi chùa này của người dân xã Yên Phụ cứ lớn dần hơn nữa, tin theo một số phần tử quá khích cho nên người dân đã kéo đến trụ sở UBND xã gây rối trật tự công cộng. Không dừng lại ở đó, những người này cho rằng nhà sư và chính quyền địa phương đã thông đồng để bán chiếc chuông tại chùa Phúc Sơn. Sau khi gây rối trật tự công cộng, những người dân đã đến chùa tìm đòi đánh nhà sư Thích Quang Hải và đập phá chùa Phúc Sơn.

Mặc dù trước khi sự việc xảy ra, vào ngày 29-4-2010, cơ quan quản lý Nhà nước về văn hóa huyện Yên Phong gồm ông Nguyễn Văn Đáp - Trưởng phòng hành chính tổng hợp Ban Quản lý di tích, chuyên gia Hán Nôm và ông Nguyễn Khắc Thuận, cán bộ Ban Quản lý di tích, chuyên ngành khảo cổ thuộc tỉnh Bắc Ninh cùng cán bộ Phòng văn hóa Thể thao và du lịch huyện Yên Phong đã có các bước giám định theo quy trình chuyên môn của pháp luật có văn bản kết luận như sau:

“Bằng các biện pháp nghiệp vụ, căn cứ vào màu sắc, chất liệu, kỹ thuật thao tác, khắc chữ Hán trên chuông hiện có tại chùa Phúc Sơn xã Yên Phụ so sánh với bản ảnh và mô tả chi tiết về quả chuông trong bản lý lịch di tích của ngôi chùa này là một, không có sự khác biệt hay thay đổi nào khác”. Cụ thể, kích thước chuông, chất liệu, hoa văn, thân chuông khắc chữ chìm chữ Hán ghi tên tuổi, quê quán những người cung tiến trong và ngoài xã Yên Phụ... Căn cứ vào những chi tiết và hệ thống tư liệu ghi trên chuông cũng như bản lý lịch di tích của chùa được lưu tại Sở Văn hóa tỉnh Bắc Ninh, đây là quả chuông này được đúc vào thời Nguyễn năm 1826.

Sự việc đã rõ, song, không hiểu căn cứ vào đâu mà người dân cho rằng chuông tại chùa Phúc Sơn bị đánh tráo và vô cớ đánh cán bộ văn hóa của tỉnh Bắc Ninh và ngang nhiên đập phá chùa, đòi đánh sư trụ trì ngôi chùa này.

Chiều 5-5, trao đổi với chúng tôi, ông Ngô Văn Lưu-Trưởng ban tuyên giáo Huyện ủy huyện Yên Phong cho biết: “Tình hình tại xã Yên Phụ đã trở lại bình thường, tuy nhiên vụ việc vừa qua là điều đáng tiếc đối với những người sống tại đây. Chỉ vì bị kích động từ một số phần tử quá khích cho nên người dân, thậm chí phần lớn nhiều người đã bị lợi dụng để vào hùa với những phần tử quá khích gây kích động làm những việc vi phạm pháp luật. Đến thời điểm này, cơ quan chức năng huyện và tỉnh chúng tôi tập trung đảm bảo giữ gìn tình hình an ninh trật tự tại địa phương. Việc đã xảy ra như vừa qua, cơ quan chức năng đang nỗ lực thu thập thông tin, củng cố hồ sơ làm rõ những người vi phạm pháp luật, gây rối trật trự công cộng để xử lý nghiêm minh theo quy định của pháp luật”.
.
Theo báo An ninh thủ đô. (Bài được đăng nguyên văn từ báo ANTĐ, không liên quan đến quan điểm của trang mạng này)

6 thg 5, 2010

CÔNG AN HUYỆN ĐANG LÀM RÕ VỤ CHUÔNG CHÙA YÊN PHỤ

.
Ngày 5/5, Công an huyện Yên Phong, tỉnh Bắc Ninh cho biết, hiện cơ quan điều tra đang làm rõ vụ nhiều người dân kéo đến UBND xã Yên Phụ, huyện Yên Phong để đập phá.
Trước đó, từ ngày 2/5 đến 4/5, hàng trăm người dân đã bao vây trụ sở xã Yên Phụ, huyện Yên Phong đề nghị chính quyền xã làm rõ chiếc chuông cổ trăm năm tuổi của chùa làng đã bị đánh tráo. Tại đây, người dân đã tự ý gỡ quả chuông từ gác chuông chùa Yên Phụ mang đến đặt tại trụ sở UBND xã từ ngày 2/5.

Nhiều người dân bức xúc cho rằng, chiếc chuông cổ của làng đã bị đánh tráo, thay vào đây là chiếc chuông nhỏ hơn. Chiếc chuông cổ của chùa làng có vành chuông lớn hơn khá rõ rệt so với chiếc chuông hiện tại. Trước kia, chuông có màu xanh xám, nhưng giờ quả chuông này có màu đồng thau. Thậm chí, nhiều người còn quả quyết rằng, quả chuông hiện tại bị đánh tráo được làm bằng gang.

Chiều 2/5, sự bức xúc của những người dân lên tới đỉnh điểm khi UBND xã Yên Phụ tổ chức một buổi họp dân làng để nghe ngành Văn hóa huyện giải thích kết quả giám định chuông vào chiều 29/4 do đích thân ông Nguyễn Thành Khôi, Trưởng phòng Văn hóa Thông tin (VH -TT) huyện Yên Phong, Giám đốc Ban quản lý di tích tỉnh Bắc Ninh cùng 2 chuyên viên am hiểu về Hán Nôm, khảo cổ học tiến hành.

Căn cứ trên chữ viết trên chuông, kích thước chuông, xác định niên đại và các hình vẽ; đối chiếu với hồ sơ hiện có, chữ viết, niên đại trên chuông, Ban quản lý di tích tỉnh đã khẳng định, chiếc chuông này chính là chuông cũ của chùa năm 2001, tức là từ thời điểm Ban quản lý di tích về khảo tả di tích lịch sử văn hóa tại chùa Yên Phụ. Mặc dù đã được lãnh đạo Phòng Văn hóa huyện đứng ra khẳng định như trên, nhưng người dân xã vẫn bị kích động, đã đập phá trụ sở và bắt giữ, hành hung ông Nguyễn Quý Hiền, Phó phòng VH - TT huyện Yên Phong trong nhiều giờ liền.

Image Hosted by ImageShack.us
Chiếc chuông bị nghi “giả” và quang cảnh UBND xã Yên Phụ sau khi bị tấn công.

Ngay trong đêm 3/5, huyện Yên Phong đã thành lập đoàn công tác giải quyết vụ việc. Đến 4h ngày 4/5, ông Nguyễn Qúy Hiền mới được giải thoát khỏi trụ sở Ủy ban xã trong tình trạng mặt mày bầm tím và biến dạng, tinh thần hoảng loạn vì bị đánh hội đồng. Lãnh đạo huyện Yên Phong khẳng định, việc nghi ngờ có sự tráo đổi chuông cổ của chùa Yên Phụ chỉ dựa trên suy đoán của người dân trong xã.

Việc người dân xã Yên Phụ đập phá trụ sở, giam lỏng cán bộ huyện như vừa qua là trái pháp luật. UBND huyện Yên Phong đã giao cho Công an huyện điều tra làm rõ. Hiện, huyện Yên Phong đã nhờ cơ quan chuyên môn cấp cao hơn giám định lại chiếc chuông và làm rõ để xử lý hành vi vi phạm của một số người
Theo: Báo Công an nhân dân
THÔNG TIN LIÊN HỆ: (Mời bạn viết nội dung cần liên hệ với chúng tôi rồi bấm vào "Gửi", bạn có thể viết trên "Word" rồi paste(Ctrl V) vào ô "nội dung")
Tên bạn (hoặc nickname): *
Địa chỉ Email : *
Tiêu đề : *
Nội dung :
Mã xác nhận: *
(Để chúng tôi nhận được thư của bạn, những mục đánh dấu sao (*) xin bạn vui lòng điền đầy đủ)
Số người đang xem trang báo này